冉闵：被地摊文化大肆吹捧起来的“民族英雄”，为何这么有市场？

1、桓温、刘裕等爱国志士多次北伐，以收复失土为己任，为民为国之心天地可鉴。梁启超在《李鸿章传》中写道：“时势造英雄，英雄亦造时势。”

2、但据现有的史料记载，《杀胡令》和仅持续了两年的冉魏政权并未对汉族存亡起到至关重要的作用，“心怀民族大义”更不知从何考证。

3、“要留清白在人间”的于谦、虎门销烟的林则徐等人。

4、时局动荡，又一汉人政权的建立给了深受苦难的百姓希望。

5、背离史实，漏洞百出

6、计划败露，冉闵亲自率羯兵抵御进攻，那时胡人并不为他所用，为巩固政权，冉闵不得已颁布《杀胡令》，所杀胡人大多为手无寸铁的百姓，许多汉人也混在其中被杀。

7、郑豹等多名东晋大将后立下战功，“忍辱负重”一词在冉闵身上并未体现。

8、心存大义，一切以国家的生死存亡为重，或德才兼备，或不畏牺牲，从某种意义上来说，英雄是一个时代的拯救者。

9、冉魏后期军民疲惫，冉闵向东晋求援迟迟未得到回应，又有部下归降于东晋，这时与前燕的败局已露。冉闵为人刚烈，面对前燕将领慕容恪的攻势始终不退却，击败前燕十余次，最后因寡不敌众被俘杀害。

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11、鲜卑、羯、羌、氐五大胡人部落趁机起兵进犯中原，建立大大小小十六个政权，所以五胡乱华也被称十六国时期。

12、后赵武帝石虎死后，太子石世继位，不久石遵起兵造反称帝。冉闵的战功始终被石遵忌惮，为巩固政权假意答应冉闵立他为储君，待局势稍稳却出尔反尔。冉闵大怒斩杀石遵，转而扶持石虎另一子石鉴继位，这位新帝对冉闵的忌惮并不亚于石遵，并与多位大臣合谋密杀冉闵。

13、真英雄气节永存，精神不灭

14、让金军将领发出：“撼山易，撼岳家军难！”的感叹。后因秦桧等人竭力求和岳飞不得已班师回朝，他因壮志难酬悲愤不已，被秦桧毒害时年仅39岁，抗金之志至死未泯。

15、最近几年，随着“地摊文化”的兴起，一部分未能名留青史的历史人物，以“被遗漏的民族英雄”为标题走入大众视野。在尚未有明确史料考证的情况下，这些所谓“民族英雄”的功绩被夸大。

16、冉魏政权的建立让冉闵备受“地摊文化”的追捧，仿佛英勇杀胡、心怀大义的民族英雄形象才是冉闵的标签。

17、连年征战导致冉魏政权迅速灭亡。由此可见，冉闵的成就远不及英雄的高度，他所图之事大多从自身利益出发。

18、“冉大帝”等称号将冉闵神话。更是举办线下论坛逐一发表祭祀感言。

19、东南沿海等地的倭寇尽数铲除。

20、如今被“地摊文化”吹捧的《杀胡令》，实则是冉闵迫于后赵政治形势展开的“屠杀”，以此扩大势力，也给北方的局势造成了一定混乱，实质为大汉民族存亡而谋的成分少之又少。《杀胡令》颁布之后，冉闵未对石虎的子孙赶尽杀绝，并保留石鉴帝位。

21、引言：

22、结语：

23、真正的民族英雄

24、冉魏政权的存在十分短暂，公元350年建立，又于公元352年被前燕所灭，冉闵在位的两年期间率领汉族军队奋起反抗，他因军事韬略出众，后赵与之对抗屡战屡败。冉闵做武将之时就以骁勇善战得名，但他无帝王之才，内政一概不予理睬，以外出亲征为主要任务。

25、洛阳等失地。

26、“地摊民族英雄”大受欢迎的部分原因源于民众的猎奇心理，夸大极少人了解的历史人物能够迅速抓住大众的眼球，通过与家喻户晓的民族英雄做对比，引导舆论风向，如冉闵一般的“英雄”兴起，真正的民族英雄反而被贬低级，这样的流行趋势却是当着不着。

27、重用。

28、山河破碎之际，总有心怀大义者挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。古时百姓称其为“再生父母”，后世则以民族英雄总括。五千年的华夏文明，孕育出无数英雄立足于天地间，丰碑受万人敬仰。

29、“地摊英雄”流行，高捧冉闵

30、时代荣光。