一根金条多少钱(一根金条多少钱现在)

好德，是指有好的撕。“好德”是我们人生“五福”的发动机，也 是“五福”的核心。如果我们把“好德”做好了，这五福就一定会拥有。

《论语》说：“德不孤，必有邻丨”《道德经》说：“上善若 水，水利万物而不争。”《弟子规》说：“德有伤，贻亲羞丨”《易 经》说：“天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物。’’ 《大学》说：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有

用；德者本也，财者末也。”

古人做了一个非常好的比喻：一个人的德行就像一个碗，它所能 承载的“物”（所有的成就），即财富、名利、权力等一切都是碗里 的水。也就是说，当这个碗越来越大时，碗里面所能盛的水也就越来 越多；德行越来越厚的时候，就是碗越来越大；碗越来越大所能承载 的“物”就越来越多。

我们再往下看:

这个碗怎么了，是不是缺了一角？古人把碗比喻成德行，如果把 碗比喻成一个人的德行，把碗里的水比喻成钱和物等，当这个碗缺了

一角，那么这个人是不是就缺德了？如果这个人缺了德，是不是碗里 的水就会从这个缺口流出来？

再看这个碗，这个碗的底是不是漏了？那么无论里面放多少水， 它都存不住。这是毫无疑问的。如果一个人缺了大德，就会像这个碗 一样，不会拥有任何东西，即使拥有也是暂时的。可以说，古人的比 喻非常形象。如果一个人没有深厚的德行，是承载不了“物”的，甚 至会被“物”压得趴下，这也是“德不配位，必有灾殃”的含义。

我曾经在讲堂上给学员分享过这么一个故事。

有一个人问财神爷：“财神爷啊，你怎么总是把钱给那些有德行 的人呢？为什么这么偏心，不多给那些穷人呢？”财神爷就对他说： “有些人德行不够，就不能给他，如果给了他就会是灾难，甚至会出 人命的。”这个人说：“你说得不对！我不相信。”财神爷肯定地 说：“一定是这样的！”他真的不相信，财神爷就说：“你不信就试 试，闹不好会出人命的，这叫‘德不配位、必有灾殃，。”

他们俩正在谈论中，过来两个年轻人。这两个年轻人是两个无 赖，不干好事。财神爷说：“你看，要是给这两个人每个人一根金条 的话，这两个人弄不好就会玩命，都会失去生命。”那个人当然不相 信了，于是财神爷就丢下两根金条。这两个无赖走着走着，突然看到地上有两根金条，他们很高兴，每人拿了一根金条。但是，这两个人 各怀鬼胎，觉得自己拿一根金条有点儿少，恨不得想把两根金条都占

为己有，各打各的小算盘。

两人回到家，其中一个人（甲）就有了主意，说道：“今儿高 兴，咱哥俩庆贺庆贺，喝点酒……，’其实啊，他的真正目的是想把两 个金条都拿到手。他想：趁同伴打酒回来冷不防一棍子将他打死，他 死了，这两根金条不都是我的吗？而另一^个同伙（乙）想：你让我打 酒，那么我在酒里面放点毒药，回去了让你先喝，喝了毒酒你就去见 阎王爷了，然后那根金条就是我的了。当乙回来把酒往桌上一放，冷 不防被甲一棍子打死了。这时，甲得意地拿起那壶酒，自斟自饮起 来，结果被这壶毒酒毒死了。

所以说：“德不配位，必有灾殃。，’他们的德行承载不了那根金 条，即使得到了也不会有好的下场。因此，不义之财，得无益处！

有一本书叫《地狱门前》，我看过很多遍。这本书是曾任河北 省国税局局长的李真被执行死刑的前夜，新华社记者乔云华采访他的 对话实录。李真在接受采访时说：“我要把一生的话都说出来，让我 的孩子知道爸爸是贪权、贪钱、贪色的人。”他的德行承载不了他 的物质，这就是灾难。灾难来临前总是有预兆的，这本书里写得非 常清楚。书中讲到，一次在路上，有个新上岗的警察拦住了他的车要 检查，他从车上下来就把警察拖住了，骂道：“你也不看看是谁的 车？”这就是一个人德行不够表现出来的先兆。他只有41岁，最后被 执行了死刑。

有些人说，我们没有从政，又不会贪，这个故事跟我们有什么关 系？其实，这个故事告诉了我们一个道理：现实生活中太多的不幸都 是因为人们的德行出了问题。所以我们一定要把提高自己的道德水平

作为人生中一个习惯，增加自己的福报。